GABARITO DA A.E. 1

1ª QUESTÃO: FALSO OU VERDADEIRO
Item 1: V, F, F, V
Item 2: F, V, F, V
Item 3: F, F, V, V
Item 4: F, V, V, V


2ª QUESTÃO: CORRESPONDÊNCIA
Seqüência: 3, 4, 5, 2, 1, 1, 2, 4, 1, 1

Parte Discursiva: Lembre-se de que aqui, você pode responder de forma diferenciada, então, a resposta que estou dando é somente um modelo.

3ª QUESTÃO: DÊ O QUE SE PEDE (Todos os conceitos estão no livro didático e foram discutidos em sala)

a) Teocracia: (2 escores) Sistema de governo em que quem exerce o poder político é visto como deus ou representante dos deuses na terra.

b) Mobilidade Social: (2 escores) Possibilidade, dentro de uma sociedade, de melhorar ou piorar de vida, isto é, subir ou descer na pirâmide social.

c) Talassocracia: (2 escores) Sistema de governo em que quem exerce o poder político está ligado às atividades marítimas, como o comércio.

d) Servidão Coletiva: (2 escores) Obrigação do camponês de trabalhar gratuitamente para o Estado em obras públicas ou prestando serviço militar.

4ª QUESTÃO: RESPOSTA LIVRE

Item 07. “Se um arquiteto construir para outrem uma casa e ela não for bastante sólida, se a casa ruir matando o proprietário da casa, este arquiteto é passível de morte. (...) Se um homem negligenciar a conservação de seu dique, se uma brecha nele se abrir e os campos inundarem, este homem será condenado a restituir o trigo destruído por sua falta. (...) Se um filho bater no pai; cortarão a sua mão. (...) Se um homem destruir o olho de um outro homem: destruirão o seu olho. (...) Se destruir o olho do escravo de um homem ou quebrou o osso de um escravo de um homem: pagará a metade do seu preço.” (Código de Hamurábi)

a. (2 escores) Em que princípio se baseava o Código de Hamurábi?

R.: A reciprocidade, “olho por olho, dente por dente”, quem cometesse um crime pagaria na medida do crime cometido.

b. (2 escores) O Código de Hamurábi considerava que todas as pessoas eram iguais? Justifique sua resposta apoiando-se em um fragmento do texto.

R.: Não, as pessoas não eram iguais, mas julgadas de acordo com o sexo e condição social. Exemplo no texto: “(...) Se um homem destruir o olho de um outro homem: destruirão o seu olho. (...) Se destruir o olho do escravo de um homem ou quebrou o osso de um escravo de um homem: pagará a metade do seu preço.”

Item 08. O Governo de Dario I representa o auge do Império Persa, sendo marcado por muitas inovações e o máximo da expansão territorial. Explique pelo menos um dos fatores que permitiram tal situação. (3 scores)

R.: Dario I mandou unificar os pesos e as medidas dentro do território do Império. Tal medida facilitou e agilizou o comércio e as trocas entre as diversas partes do império persa. (Outros exemplos podem ser dados pelos alunos: criação da primeira moeda internacional, o dárico; construção da Estrada Real; criou o primeiro sistema de correios; dividiu o império em satrápias; ...)

Item 09. “Amenófis IV desafiou a religião de seu povo introduzindo o monoteísmo, a adoração de um só deus, Aton, (...) Amenófis proibiu com veemência a adoração de outros deuses, principalmente o patrono do estado, Amon. Ele chegou ao extremo de mudar seu nome de Amenófis (Amon está satisfeito) para Akhenaton, que significa no espírito de Aton. Esta revolução religiosa impôs mudanças radicais ao modo de vida milenar dos egípcios, enfurecendo os sacerdotes de Amon, que tradicionalmente haviam desfrutado de grande riqueza e poder. (...)”

(fonte: http://www.discoveryportugues.com/kingtut/feature/feature2.shtml)

Explique por que o Monoteísmo não foi bem sucedido no Egito. (4 scores)

R.: Os egípcios adoravam vários deuses e se preocupavam muito em agradá-los, o decreto do rei foi contra todas as tradições e feriu as crenças mais íntimas do povo. Além disso, os sacerdotes que eram muito poderosos se viram economicamente prejudicados e afastados pelo poder. Tudo isso fez crescer a oposição ao rei, o que resultou no seu assassinato.

Item 10. (4 scores) “Qualquer adjetivo seria fraco para qualificar a importância que a tradição oral tem nas civilizações e culturas africanas. Nelas é a palavra falada que transmite de geração a geração o patrimônio cultural de um povo. (...) Por isso já se disse que ‘cada ancião que morre na África é uma biblioteca que se perde’” (fonte: BÂ, A. H. A palavra, memória viva na África in: Correio da Unesco. África e sua História. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1979, p. 17.)

Durante muito tempo escrita e História estiveram associadas, assim, acreditava-se que povos sem escrita eram povos sem História. Por que esse tipo de opinião se encontra ultrapassada nos dias de hoje? Explique, enfatizando a importância dos diversos tipos de fontes para o trabalhos dos historiadores.

R.: É possível recuperar a história de um povo através das fontes escritas e orais. Como o texto bem diz, para algumas sociedades a palavra vale muito e as informações são passadas de geração em geração, por isso, é necessário resgatar e registrar as palavras em especial dos velhos, para que informações preciosas sobre o passado de um povo, sua cultura e tradições.

UM POUQUINHO DE RESPEITO NÃO CAIRIA MAL

Tenho recebido posts anônimos que venho recusando regularmente. Gente que, sem ter o que fazer, entra neste site para deixar recadinhos esquisitos e, até, ofensas. O último que recebi decidi que precisava ser publicado e vou comentá-lo também:

"porfavor de aula explique para que o aluno entenda porque eles estao sem entender a sua materia enquanto os outros professores das outras salas dao aulas explicativas e resumos para estudar para as provas pense nisso para que nao tenha problema

agradeço se vc me atender sem que precise eu ir falar com o major"

Agora, quem foi que escreveu? Pai? Mãe? Aluno (a)? Outro responsável? Esse tipo de coisa me chateia. Me preocupo em fazer dois sites, com resumos, textos, links e tudo mais e recebo mensagens como essas. A vontade é tirar tudo do ar.

Aliás, fica difícil entender esta frase "porfavor de aula", suponho que seja "Por favor, dê aula". Há outra forma de compreender? Sem pontuação, sem concordância, fica complicado.

Sim, eu dou aula. Sei da qualidade do meu trabalho, e lamento que o aluno não esteja entendendo e não tenha colocado suas dúvidas. Há e-mail para contato, dei meu MSN, estou disponível na escola. Por que as dúvidas não vêm? no fim de semana respondi vários e-mails de dúvidas, atendi alunos no MSN, e porque este aluno cheio de dúvidas não fez o mesmo ou o responsável não entrou em contato?

Resumos para estudar? O que é que eu coloco aqui neste site? Fofocas? Notícia de novela? Estranho receber reclamação de falta de resumo de aula no próprio site de resumos e no post com o resumo de Pré-História! Será que era piada e eu não entendi? Ou fala do caderno de aula? Será que parou para pensar que o aluno pode não estar copiando o esquema que é passado no quadro?

Quanto à ameaça velada de falar com o meu chefe, bem, seria interessante cumprir, pois assim saberia quem é o anônimo ou anônima que está tão preocupado com um aluno a ponto de não se identificar. Assim, poderia deixar claras quais são minhas falhas e porque os meios de comunicação não estão sendo utilizados para sanar as dúvidas do aluno.
O mínimo que eu espero é um pouco de respeito, apresentar-se faz parte das regras do jogo.

Dicas para a Prova de Amanhã

Não sei quem vai estar olhando o Blog hoje, mas decidi deixar algumas dicas para a prova de amanhã:

1. Quando receber a prova, dê uma lida geral em todas as questões, assim, você poderá tirar as suas dúvidas com mais rapidez. Lembre-se que eu tenho 5 (cinco) turmas e só podemos tirar dúvidas até a metade do tempo de prova. 13:40 é o limite, não deixe a dúvida para depois.
2. Faça a marcação das questões objetivas (V ou F, múltipla escolha) a lápis e, depois, passe a caneta, para evitar rasuras. Quanto às questões discursivas faça direto, sem rascunho. Não calculo o tempo de prova pensando que os alunos irão fazê-la duas vezes.
3. Se precisar rasurar - e isso somente nas questões discursivas - seja coerente, um risco sobre a frase, ou a palavra basta; mais do que isso é exagero e pode implicar em perda de scores.
4. Seja objetivo/a nas respostas, mas sempre diga tudo o que precisa. Economia é uma coisa, pobreza é outra, lembre-se de que você está na 7ª série.
5. Se você acha que não sabe a resposta, se está na dúvida, deixe a questão para o final. Não perca tempo com ela no início da prova; garanta os seus pontos.
6. Nunca deixe uma questão objetiva em branco. Quanto as discursivas, tente fazer as que não sabe no final. Uma resposta genérica, pode garantir um score e, se você estudou, sempre vai lembrar alguma coisa.
7. Nunca, nunca, nunca deixe nada na prova a lápis. Isto vai fazer com que eu não veja a sua prova com bons olhos logo de saída, além de impossibilitar qualquer reclamação depois.
8. Anote a lápis tudo o que acha que vai esquecer em algum lugar da prova. Por exemplo, se acha que vai esquecer um conceito, palavra, faça um pequeno rascunho. É direito seu. Sempre fiz isso e nunca tive problemas.
9. Se não souber uma palavra, pergunte. Às vezes, uma palavra não compreendida pode significar a perda de uma questão que você sabe. Só não irei dar o significado, se for a resposta para a questão.
10. E, por último: boa prova! Espero que tire a nota merecida por seu esforço, atenção e dedicação.

Outras dicas gerais para as provas podem ser encontradas *aqui*, no site Historiativa.

BIBLIOGRAFIA: COMO FAZER?

Como muitos alunos e alunas disseram não ter conseguido acessar o arquivo no site webcindario, transferi a página BIBLIOGRAFIA: COMO FAZER? para outro provedor. Sei que este não tem como não funcionar, então, por favor, nada de desculpas da próxima vez. O site Historiativa no Webcindario está funcionando normalmente e fiz várias atualizações. Confirmem se está visível, é só deixar um recadinho no BLOG. Outra coisa, gostaria que vocês se inscrevessem na lista de discussão, basta clicar aqui e mandar o e-mail. O resto é por minha conta.

Estive olhando os trabalhos de História, alguns alunos e alunas fizeram cópia da internet ou não seguiram os procedimentos que tinham sido explicados várias vezes em sala e aqui no site, também. Como muitos não entregaram a folha com as instruções, acredito que nem se deram ao trabalho de ler, simplesmente perderam. Isso, claro, não vale para todos, mas não é aceitável que alunos e alunas de 7ª série do Colégio Militar apresentem trabalhos desta forma. Não penalizarei a ausência da folha de instruções, nem a bibliografia, mas o resto, sim. Cópia, aviso, é ZERO (0). Quem quiser enviar um trabalho de acordo com os padrões, pode fazê-lo até hoje, meia noite , meu e-mail está a disposição. É isso, ou assumir as conseqüências.

Não quero ler o que outras pessoas escreveram, quero ler o que meus alunos e alunas têm a dizer. O trabalho era uma reportagem exatamente para ouvir vocês.

GABARITO DO CADERNO DE ATIVIDADES 1

INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA HISTÓRIA

p.10

1.d.: Domesticar o fogo permitiu melhorar as condições de vida das primeiras comunidades humanas (cozer os alimentos, se proteger das feras, desenvolver a cerâmica e a metalurgia, melhorar ferramentas e armas.).

1.e.: Na África.

2. (d)

3. A fontes são as matérias-primas da História e permitem que possamos tentar reconstituir o passado. As fontes podem ser escritas (testamentos, cartas, tratados, etc.), orais (entrevistas, mitos, lendas, etc.) e materiais (ferramentas, monumentos, pinturas rupestres, etc.).

p.11

4. (b)

5. (c)

6. (d)

7. (b)

8. (b)

9. (b)

p.12

10. (d)

11. (c)

12. (b)

13. Foi a transição do nomadismo para o sedentarismo graças sobretudo ao desenvolvimento da agricultura.

14. Paleolítica (pequenos grupos, homem caçador coletor, nomadismo, domesticação do fogo, etc.), Neolítico (sedentarização, desenvolvimento da agricultura, desenvolvimento do pastoreio, invenção da roda, surgimentos dos primeiros Estados, etc.), Idade dos Metais (fundição de metais, desenvolvimento do comércio a partir dos excedentes agrícolas, formação dos primeiros impérios, desenvolvimento da escrita, etc.).





HISTÓRIA ANTIGA: AS CIVILIZAÇÕES ANTIGAS DO ORIENTE





p. 14

15. (c)

16. (d)

17. (c)

18. (d)

19. A existência de grandes rios foi fundamental para a sedentarização, pois permitiu o desenvolvimento da agricultura.

p. 15

20. (c)

21. a.: “O faraó Tutancâmon (cujo nome significa a imagem viva do deus Amon) foi o mais jovem soberano egípcio de que se tem notícia.(...)”

p. 16

21.b.: Medicina.

(?) Para o desenvolvimento da agricultura a água é fundamental, por isso as margens férteis de rios como o Nilo, Tigre e Eufrates permitiram o desenvolvimento de civilizações que dependiam exatamente dos seus recursos hídricos.

22. Sem o rio Nilo o desenvolvimento do Egito seria impossível, pois era graças ao aproveitamento dos seus recursos hídricos que toda a civilização egípcia se desenvolveu.

23. (d)

24. (b)

25. Organização econômica e social baseada no domínio do Estado sobre a propriedade do solo com a servidão coletiva, isto é, trabalho compulsório dos camponeses nas obras públicas, e a existência de um poder central regulador e empreendedor que se apropriava de boa parte dos excedentes.

26. (b)

p. 17

27. (a)

28. (c)

29. “Olho por olho, dente por dente”/Toda a legislação se baseava no princípio da reciprocidade, tendo por base a condição social (livre/escravo), econômica (rico/pobre) e sexual (homem/mulher) dos indivíduos.

30. (b)

31. O desenvolvimento do Estado e do comércio.

32. (b)

33. Era dos Patriarcas, dos Juízes, dos Reis e da Dominação Estrangeira.

34. Após o Cisma (divisão do Reino Hebreu em Reino de Judá e Reino de Israel), os hebreus ficaram mais fracos e vulneráveis em relação aos estados vizinhos. Assim, as invasões e as dominações estrangeiras se sucederam durante séculos.

p. 18

35. (c)

36. Os hebreus eram monoteístas enquanto os demais povos da região eram politeístas.

37. O desenvolvimento de mecanismos que permitiam a maior estabilidade política e econômica como uma moeda única (dárico), a construção da Estrada Real e de um sistema de correios, a divisão do Império em unidades administrativas menores (satrápias) e a criação de um corpo de funcionários reais que fiscalizaria os governadores (sátrapas).

38. Os hebreus desenvolveram a idéia de monoteísmo influenciando o Cristianismo e o Islamismo; deixaram o Velho Testamento, um dos textos fundamentais para a construção da nossa sociedade cristã ocidental.

39. Era uma religião dualista (Deus do Bem e Deus do Mal), sem templos mas com um importante corpo de sacerdotes, que dava ao homem a liberdade e a responsabilidade aos homens de escolherem entre o bem e o mal (livre arbítrio).

40. (d)

41. A cidade-estado era uma unidade independente política e economicamente, tendo controle, geralmente, sobre uma área urbana e rural e não raramente sobre colônias (cidades-estado dependentes) por ela fundada. Fenícia e Suméria.

p. 19

42. (e)

43. (d)

44. (a)

45. 10, 8, 6, 9, 4, 12, 5, 2, 1, 3.

46. Poder centralizado e a não separação entre poder político e religioso.

47. A agricultura era a atividade econômica fundamental e a religião era politeísta.

p. 20

48. (c)

49. (d)

50. (e)

51. A vida dos povos antigos estava estreitamente ligada às suas crenças religiosas, sendo a Teocracia a forma de governo mais comum. Crença em vários deuses, a grande importância dada aos sacerdotes dentro da sociedade, a não separação entre poder político e religioso.

52. Ciências (matemática, medicina, astronomia, arquitetura) / Artes (pintura, escultura, música, poesia).

53. 5, 3, 1, 3, 1, 2, 2.

p. 21

54. a.: hieroglífica.

54.b.: cuneiforme.

54.c.: alfabeto.

55. 1, 1, 2, 3, 1, 1, 2.

Obs.: Os alunos têm liberdade na construção das suas respostas.